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灵媒真的有灵异能力?

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所谓灵媒,在古代,男的称为觋(wizard),女的称为巫(witch)。宗教学上称禁厌师(sorcerer)、医巫(medicine man)、术士(magician)。西伯利亚和北亚洲以及阿拉斯加等地,则称为萨满(shamans)。是指一些能够通神、通灵、通鬼的人。他们能够差遣某些鬼神来驱除另一些鬼神;或者是请示某一些鬼神来协助求助的人们,指导人们如何克服现实生活中的种种困难,以及满足人们现实生活中的种种欲望。所以,他们和人类的心理、生理上的弱点有著与生俱来的供需关系,自有人类以来,就有他们活动的踪迹。

高级的灵媒被称为祭师、先知、天使或圣者,而成为一般宗教徒信仰的中心。 

一般的灵媒没有公是公非,故在基督教教势扩张之后的欧洲,便对异教的巫、觋赶尽杀绝。 

在中国,巫觋往往也成为妖言惑众的祸源,所以,孔子主张不语怪力 乱神。为何称灵媒为怪力乱神?因为他们的灵力来得没有理由,那些神鬼世界也没有一定的秩序和道德准绳;通常是会教人为善,但一旦和这些巫觋本身的权益、冲突、矛盾时,就会散布谣言、颠倒是非、惑乱人心。故自古以来,中国民间宗教的灵媒信仰虽然起起灭灭,但都未能郤入大雅之堂。 

从佛教立场看,修善积缒是以持戒、布施而得人天缒报。以因果的观点来说 教化大众、种善因、得善报;种恶因、受苦报。如果遭受到灾难、贫病等情事,最 好的方法是忏悔、积德、存善心、说好话、做好事。所谓吉人自有天相,这是由於 自修善法而得到护法神的惠助,以及诸佛菩萨的庇佑。不需要通过灵媒的关玒来以善鬼赶恶鬼、以正神驱邪神。 

灵媒确实有其作用,而这种作用的帮助,不过是挖肉补疮式的临时救济。无法 真的解决问题。其后必须继续地挖肉、补疮伤口永远在起灭交替著。求助於灵媒 粗看问题仿佛已经解决了,实质上是问题在连锁著,越陷越深;类似吸食鸦片、 注射吗啡,越醉越沈。但是一般民众很难有此自觉。就像海里的章鱼,找不到食物 时,可用它自己的触角充饥,那是没有办法的办法。但是长此以往,就只有死路一 条。因其违背了因果原则,也违背了自然律的秩序。 

虽然通过灵媒的帮助,有时也真的能够得到一时的意外之缒;但是,那只是一种假相的告贷,是一种幻觉的满足而已。所以,学佛的人,不许说神弄鬼地自作灵媒,也不得亲近灵媒,应该依据佛法的指导,自求多缒,努力开创明日的前途。 

灵媒的力量既然来自鬼神的灵力,而且因为鬼神来去无踪、飘忽不定,所以任 何一个灵媒都可轮番接受到许多不同的灵体附身。一旦灵体离身,做灵媒的人可能变成比常人还要软弱无能的人。如果经常为人赶鬼、治病、禳灾、锥厄。当灵 体离身之后,灵媒自己本身就会遭受到恶报的惩罚。因此,凡是灵媒,经常都会恐 惧灵体离身而失去灵力。故需常设法请鬼、迎鬼、供鬼、养鬼保持与鬼灵接触 以达役使鬼神且保护灵媒本身的目的。

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